佟丽诗（梁明饰演）很早就失去了丈夫，与女儿大祥（李萌饰演）过着相互依赖的生活。这对孤独的母女进城与姑姑孙（田太铉饰演）避难，并因此遇到了一个叫尚有琳（李伟饰演）的人。善良的尚友林经常帮助苦苦挣扎的童黎一家，在来来往往之间，两人之间逐渐发展出了真诚的关系。贪婪阴险的孙姨娘，连同崔虎（崔朝明饰演）和胭脂老虎（李凌云饰演），设计将大祥卖给他们两人经营的妓院，大祥成了妓女。看到女儿遭受非人待遇，童丽绝望地选择跳河自杀。然而，尚友林并没有放弃希望，试图救赎大相，但最终失败了。1949年，北平解放，人民解放军的到来终于让大祥重获自由。

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姊姊妹妹站起来：剧情紧张的剧情片被欺骗，被威吓，被驯服，被凌辱，被性奴役致死

一部很棒的老电影。无意在B站上看见的，顺手点进去看了，看了之后的所触动。
“笑贫不笑娼”——似乎是许多年来一个奇怪的思想。影片中的大香因为家中贫困无法生活而与母亲去投靠老孙婆，却因为不识字被骗去在卖身协议上按了手印，但是她不甘被卖，想了很多办法逃离这个“黑暗”。胭脂虎只认钱不认人，谁能替她挣钱，谁就是她的“好女儿”，“女儿”生了病，她就给她用烙铁“治病”，“女儿”被烫得昏了过去，胭脂虎觉得人不中用了，就找人弄了口棺材把“女儿”给抬进去了，临了那“女儿”说了句：“妈

1、通过呈现旧社会妓女在新社会获重生的过程，实现对政权优越性的表述和歌颂。全片以北平解放（或者以字幕形式呈现的废除妓女）为转折点，共产党的到来实现了人物命运或妓女历史的断代书写。从前受苦遭迫害，与现如今的被保护和尊重形成鲜明对比。
2、叙事语境在北京。文华从海派到京派转换。影片与时代转折密切联系。“市面美国货”“解放军进北平”……
3、被骗后，大香及其母亲求助警察的失败，从国家机器的层面否定了旧政权。镜头从警官上摇到孙中山像，鲜明的讽刺寓意国民党的所谓执政方针只是一纸笑谈。后，母亲死去前插入孙中山像，颇有苏联蒙太奇的剪辑风格。
4、母亲死后，相似性剪辑，从湖面到水缸。姑娘死去时，姐妹们面部特写结合定棺材的声音，凸显了情绪的表达，害怕、愤懑。
5、解放后的人物采用类型塑造，大春属于积极分子，也有姐妹是消极不相信党的。
6、结尾批判大会，同志用仰拍。直白的政权歌颂。老鸨子在毛主席像下低下了头，象征新政权的征服。
7、结尾处大春的几次叠印，及参加劳动，证明其获得新生。
8、石挥演配角，因此形象单一

文华这部配合妓女改造运动的影片，结构十分不平衡：三分之二在渲染旧社会的苦，至北平解放，时间已不够，还花了许多篇幅描绘妓女们对解放军同志从怀疑到信任之转变，导致高潮处的“诉苦大会”非常敷衍潦草。姊妹们群呼：枪毙恶霸！和蔼可亲的二头身解放军大姐表示政府一定接受大家的要求（这样的法治似乎很容易被诟病），接着就是女主角脱胎换骨去苏北参加工作，并未交代恶势力夫妇的死。
旧社会的苦，许多有如风俗志，带有一点猎奇风味，满口黑话的老鸨因此最为突出。演员李凌云据说就是妇女劳动教养院的学员，正宗从业人员，因此一切都是原生态。演员年纪很大了，剧中自称“老太太”，丈夫看起来比她年轻许多——虽然最后诉苦大会上他说自己五十二岁，想必剧中设定两人相差不大，四五十年代五十多岁的妇女自称老太太极正常。李凌云男人脸，阴险，狠毒，唇边一颗媒婆大痣，显得庸俗。剧中她穿的也是老太太样，扎脚裤，棉袄子，驼背，看起来胸部完全被勒住，去妓院的时候就披个大毯子，非常黯淡，也没什么首饰。
不知道她进教养院时是什么身份