中心思想与《金陵十三钗》相似，都是有气节的歌女的故事。歌女飘零一世，无牵无挂，有时却最能体现气节大义。
不同的是，《金陵十三钗》是反对异族的内涵，《桃花扇》是反清的精神，若大明时认为满清是异族也可以称赞，但若满清已实行汉化推行科举就没必要了。这里的歌女虽比唱后庭花的高一层但仍有局限性。文人风骨还不是儒家思想，孔家尚且能够在各朝苟安那天下寒士为何不可。只要能够造福百姓便好，为国守节还不是为统治者守节（满清迫害汉人另论）。说起来各朝的衍圣公也是厉害
同样是戏本，但这个改编比较多，如果单看情节，会比《牡丹亭》更好看，这个的故事性更好。
女主李香君聪明剔透，有情有义，至情至性，本来该是“有妇如此，夫复何求”的神仙眷侣，可惜了，男主侯朝宗配不上她，他当不得她的知己。
女主忠于明朝，坚持民族大义，男主却为了自身的前途选择投靠清朝。
看似清醒，实在糊涂。
读了十几年书的书生，最后还不如秦淮河边的风尘女子有气节。
让人叹惋。
看前半段时就觉得男主傻白甜，女主清醒明白。
有的时候想，男主是不是读书读傻了，“拿人手短”不明白
打算看《桃花扇》，里面用词古典，与现实文章有些乖离，虽然也不是读不下去。但终是弃了。找了这部老电影来看。电影创作于1963年，虽然没看过孔氏的原文，但大衹知道其情节脉络。电影结局改动的比较大，以1935年，男性左翼作家欧阳予倩的剧本，并不符合原作，与历史也不相同。也有味道，但实不如原作有禅机。
影片总的来说很不错，并没有受到过多的意识形态影响。说是昆曲电影。其实只有四五段，不喜欢戏曲的也能听出美感。其实解放后前三十年古装戏曲的都有这种特点，比如京剧《红灯记》
也只有真正的史学家，才会花费十一年的时间来撰写一个秦淮名妓的传记，如陈公寅恪。也只有真正的零余者，才会花费两小时的工夫来观看一个秦淮名妓的电影，像我。香港拍的《董小宛》和同年内地拍的《桃花扇》意思有相同之处。夏梦与高远，冯喆和王丹凤简直是天设地设的两对搭子。王饰演李香君一派江姐范，港片里的李香君像在学相声里的歪唱，拿捧哏的马士英阮大铖左良玉黄得功砸挂。别看是同一齣。只是有三人得颐养天年，冯喆，可叹！
在看电影《桃花扇》之前，我并没有读过清初作家孔尚任的传奇剧本《桃花扇》，只是耳闻作者历经十载、呕尽心血才得以完成剧本的创作，在当时文字狱风行的年代可想见其中的不易。
今天我只想就这部1963年由西安电影制片厂拍摄的黑白影片《桃花扇》谈一些我自己非常个人的看法，因为作为90年代出生、在多种思潮与海量信息的冲击下成长起来的电影观众，社会环境决定我们离几十年前的艺术形态比较遥远，更别说是这种夹杂着传统戏曲唱段的历史剧目，其中有很多更深层的含义必定是我难以理解的。
所以看完电影后，我浅薄的第一印象便是，主人公李香君真乃女中豪杰，电影塑造这样一位外表娇柔胸怀大义的民族英雄形象，或许正契合了原作者孔尚任“借离合之情，写兴亡之感”的初衷。
如果单纯将《桃花扇》的故事看作于此，李香君的种种义气行为以及她与生俱来的倔强性格就能得到非常合理的解释。她虽沦为商女，却孤芳自赏并处处牵挂国事，她琴棋书画却并未耽于享乐而是用来明辨忠奸，她也爱贤才也惹风情，但她更爱衷心和义胆；最重要的是，她的这些脾气也都不只嘴上说说罢了
黑白老电影真好看，演员颜值高，人物形象丰满，剧情不急不慢又很跌宕起伏，歌词也写得好。
李香君又美丽又有才华，有气节有思想，心怀天下，不畏强权，敢爱敢恨。在任何时代都有这样令人钦佩的独立女性啊！
喜欢爽朗大方的郑妥娘。
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1967年出版的批判西安电影制片厂的文章。说桃花扇怎么是大毒草了？
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